В силу особой значимости, следом за двунадесятыми празднованиями следуют дни попразднства. Двенадцать двунадесятых праздников особенно важны тем, что могут напомнить нам о догматах Церкви. Так, новозаветные события двунадесятого праздника Богоявления содержат в себе догмат о Пресвятой Троице, о котором в Ветхом завете мы находим лишь прикровенные прообразы.С тем же высочайшим смирением, что Христос принял водное крещение от Иоанна, Он взойдет потом на Крест. Несмотря на то, что по времени Святое Богоявление относится лишь к началу общественного служения Иисуса Христа, мы уже называем Иоанна — Крестителем и даже изображаем на иконах с крестом в руках (хотя крест тогда, на момент Крещения Господня еще не приобрел нового смысла и значения). Мы делаем так, ибо событие Крещения Господня уже содержало в себе, словно в зерне горчичном, прообраз грядущего и положило конец ветхому, о чем святитель Иоанн Златоуст пишет: на Иордане «…отменяется крещение иудейское, а наше получает начало. Что было с пасхою, то же происходит и с крещением. Как там Христос, совершив ту и другую пасху, одну отменил, а другой дал начало, так и здесь, исполнив крещение иудейское, отверз двери и крещению Церкви новозаветной».Помимо святоотеческого толкования и осмысления событий Крещения Господня, есть еще и народные традиции, приметы и обряды, которые интересны историкам, но обычно менее значимы в церковном плане. Относится к ним надо соответственно. Так, купаться в проруби на Крещение вовсе не обязательно, а знаменитые крещенские морозы бывают часто, но отнюдь не всегда. Приглашаем в 17 часов на вечерню с акафистом пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Литургия в завтрашний четверг, 23 января, день памяти свт.Феофана, Затворника Вышенского начнется в 8-40.В сегодняшнюю среду приглашаем всех к 18-30 на нижний этаж, где начнется чтение лекций по «Христианской литературе». Еженедельные занятия будет вести диакон храма Василий Кулешов.Слава Богу за все!